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Falacias sobre Wikipedia

En su artículo "No me morí mañana", Claudia Piñeiro asegura que el anonimato es el talón de Aquiles de la Wikipedia y del sistema virtual en general. Opina que tiempo atrás cuando alguien quería insultar a otro lo hacía a la cara y no escudándose tras la pantalla de un ordenador sin responsabilidad alguna de sus actos, pero olvida que antes también se podía atacar a otros por la espalda y que este problema tiene más que ver con la falta de educación que con la libertad que proporciona Internet. Lo que sí es cierto es que, a menudo, hay personas que se aprovechan de este medio para atacar a otros creyendo que esto no tendrá consecuencias, por eso se están creando nuevas leyes para condenar estas prácticas cada vez más comunes. Además, es necesario concienciar a las personas de que Internet es una herramienta útil pero hay que saber cómo utilizarla y que siempre debe primar la responsabilidad y el respeto hacia los demás.
Claudia Piñeiro también apunta que uno de los mayores peligros de las redes es la pérdida de contacto con los demás, el que lo virtual sustituya a lo real. Esto parece un poco exagerado, las redes se han convertido en un nuevo modo de comunicación y facilitan las relaciones a distancia, pero nunca podrán sustituir las interacciones directas.

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Aforismos sobre el periodismo

El día 25 de noviembre de 2014, la periodista Pilar Rubiera dio una conferencia en la Facultad de Filosofía y Letras de Oviedo sobre la labor periodística. Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad de Navarra, Pilar Rubiera trabajó en el Diario Noroeste, en Región y desde 1983 en La Nueva España, donde actualmente es jefa de la sección “Sociedad, Cultura y Ocio”. 

De su conferencia se pueden extraer estas tres ideas en forma de aforismos:

1. "La incógnita de lo que ocurrirá es lo más atractivo del periodismo".

2. "El periodista debe cuestionar el poder y desenmascararlo cuando es necesario".

3. "El periodista no solo cuenta, sino que también interpreta lo que ocurre en el mundo".

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Conferencia de Andrés Amorós: "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías"

Esta conferencia de Andrés Amorós, organizada por la Cátedra Emilio Alarcos Llorach y presentada por José Luis García Martín, tuvo lugar el 19 de noviembre de 2014 en el Aula Magna del Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo. Andrés Amorós habló de la famosa elegía de Lorca ("Llanto por Ignacio Sánchez Mejías") dedicada a su amigo Ignacio Sánchez Mejías , torero, escritor y mecenas de la Generación del 27.
La conferencia no fue solo interesante para los amantes de la literatura sino también para los de la tauromaquia. Además, la elegía consigue emocionar por tratarse de un lamento desgarrado ante la muerte de un amigo, algo con lo que cualquiera se podría identificar. La charla estuvo repleta de anécdotas, que permitieron conocer mejor las figuras de Lorca y  de Ignacio Sánchez Mejías y hacer más dinámica la intervención de Andrés Amorós.
El cartel promocional me parece adecuado ya que refleja el contenido taurino del poema al mostrarse el traje de luces de un torero y el color rojo, que simbolizaría la sangre, de unas lágrimas en la tipografía del mismo, lo que remite a ese carácter elegíaco.

Para saber más:
http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Amor%C3%B3s
http://usuaris.tinet.cat/picl/libros/glorca/gl002700.htm
http://www.dipucr.es/viewnews&cat=48&id=2724&texto=1

http://elpais.com/diario/1998/11/16/andalucia/911172149_850215.html

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"Circe esgrime un argumento", Silvia Ugidos

Si regresas, Ulises,
encontrarás allí en Ítaca una mujer cobarde:
Penélope ojerosa
que afanosa y sin saberlo
le teje y le desteje una mortaja
al amor. Ella pretende
aferrarse y aferraros a lo eterno.
Si regresas
hacia un destino más infame aún
que éste que yo te ofrezco
avanzas si vuelves a su encuentro.
Más enemigo del amor y de la vida
que mis venenos
es vuestro matrimonio, vil encierro.

Quédate, Ulises: sé un cerdo.

En este poema de Silvia Ugidos se reinterpreta el mito de Circe. En este monólogo dramático, Circe ya no se sirve simplemente de sus hechizos para intentar retener a Ulises, sino que trata de convencerlo mediante razonamientos. No es una figura malvada y tentadora frente a la fiel y sumisa Penélope (como transmite la versión tradicional del mito), sino una mujer libre que critica el matrimonio tradicional por considerarlo un "encierro" y "enemigo del amor". Los argumentos de la hechizera son feministas y se corresponden a una visión moderna de la mujer muy distinta a la propia de la época de Homero. Llama la atención el verso final del poema: mientras el "quédate, Ulises" es esperable, la segunda parte del mismo es sorprendente: "sé un cerdo". Esto hace alusión al mito tradicional, ya que ella convirtió a los hombres de Ulises en cerdos, pero también simbolizaría el dejarse llevar por los impulsos, no ser civilizado sino dejarse llevar por su parte animal.

Tanto el mito de Circe como este poema recogen un debate propio del ser humano : la lucha entre el placer y el deber.

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El mito de Circe en un anuncio de vino

Las bodegas Avelino Vegas han llamado Circe a un nuevo vino blanco y han creado una campaña publicitaria basada en este mito.

Circe es la hechizera que consiguió tentar a Odiseo, también conocido con el nombre latino de Ulises, en La Odisea de Homero. Odiseo y sus hombres llegan a una isla con el propósito de aprovisionarse, y en ella vive la hechizera Circe, en un palacio rodeado de tigres y leones. Ella convertirá a los hombres de Odiseo en cerdos y solo él resultaría inmune al hechizo. Conseguirá que Circe devuelva a sus hombres a su estado natural y permanecerá en la isla junto a ella durante un año, hasta que sus compañeros le piden volver a Ítaca y él decide iniciar el viaje de regreso y volver junto a Penélope.

Esta publicidad no resulta muy efectiva para un vino pues, aunque el eslogan "Prueba el hechizo" pueda resultar sugerente, todo aquel que conozca el mito (lo que se facilita con el texto que aparece en el cartel publicitario bajo el eslogan, donde se resume el mismo) sabe que implica el convertir a quien beba en un animal, algo que nadie desearía y que no parece una publicidad muy adecuada tratándose de una bebida alcohólica. Seguramente esto se deba a un uso caprichoso del mito, que no tiene en cuenta la historia sino la figura de Circe como mujer poderosa y libre, una hechizera.

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Los mitos y la publicidad

La palabra "mito" tiene distintos sentidos. En primer lugar, su significado tradicional sería la explicación irracional del mundo, precientífica, y estaría muy vinculado a la religión pues todas se basan en una explicación mítico-sagrada del mundo. Con el desarrollo de la ciencia los mitos van perdiendo valor y adquieren connotaciones negativas, creándose un nuevo significado del mito como cuento o leyenda. Finalmente, para la Psicología los mitos no son más que símbolos de unas realidades no sometidas al pensamiento científico, tratan de explicar fenómenos que son inexplicables para la ciencia.

Los mitos aparecen constantemente en el arte, la literatura e incluso la publicidad, siendo los más frecuentes en esta última:
-La fuente de la eterna juventud. Especialmente en los anuncios de cosmética.
-El mito del Edén o del paraíso terrenal.
-El elixir del amor. Típico de los anuncios de perfumes o desodorante (como los anuncios del desodorante axe basados en el "efecto axe", que hace que todas las mujeres que encuentre a su paso caigan rendidas a sus pies, "hasta los ángeles caerán").
-El mito del viaje como búsqueda. Muy común en la publicidad de coches o de viajes.
-El mito del mago.
- Mitos clásicos.

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Publicidad para Wikipedia

Atrévete a compartir tu saber

El lema de la Ilustración era "Atrévete a saber" (sapere aude). Hoy en día, la Wikipedia propone lo mismo, es decir, que tengamos el valor de usar nuestra razón y ampliemos nuestros conocimientos sobre diversos temas. Además, también insta a la participación: a que cada uno pueda compartir su conocimiento sobre un tema determinado, bien sea redactando un nuevo artículo o corrigiendo y ampliando otros existentes. Se trata de una enciclopedia colectiva, en la que se puede participar con total libertad aportando el saber particular de cada persona. Entre todos construimos la Wikipedia.

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"El reloj de pedida", Lola Beccaria

En este relato para El País Semanal, Lola Beccaria cuenta la historia de los relojes siguiendo un hilo argumental basado en un cuento, inventado por ella, sobre dos amantes: la mujer es inmortal y busca regalar a su amado Jules, también inmortal, una forma de medir el tiempo. En el relato, que tiene forma epistolar, descubrimos, de una forma muy literaria y fantástica pero también instructiva, cómo han cambiado los relojes a lo largo de los siglos.

Algunos aforismos presentes en este texto son:
- "Para quien ama sumido en la duda, el tiempo es un castigo"
- "El tiempo nació del desamor, y los relojes son hijos de la pasión desatendida. Cada tictac es un acorde de tensión amorosa no resuelta"
- "Solo los amantes cuentan el tiempo"
- "Las horas de pena son más largas que las de la felicidad"
- "Para el amante hay dos épocas: antes y después de conocer a la persona amada"

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Aforismos a partir de un poema de Rudyard Kipling

-Sé importante para todos, pero imprescindible para nadie.
-No cuentes el minuto, haz que el minuto cuente.
-Sueña, pero ten los pies en la tierra.
-No pagues el odio con odio.

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Poema de Víctor Botas como publicidad

En aquella Bagdad de Las Mil y Una Noches
un rico mercader de luengas barbas
quizás te ofrecería
lentas ropas de púrpura o sedas temblorosas
tan frescas como el agua.
Pero esto no es Bagdad ni tampoco nosotros
un rico mercader
(has de fijarte: en Pigüi no tenemos
siquiera un mal mostacho que llevar a la boca).
Así que sólo moda
de esa «pret-à-porter» podemos ofrecerte:
moda igual a la de
alguna que otra tienda— no son muchas—
de esta ciudad prosaica y burguesota.
(Bueno, igual del todo no:
lo nuestro— ya me entiendes—suele ser
un poquitín distinto).

Muestra de cómo la literatura puede estar presente en la publicidad. Víctor Botas compuso este poema como publicidad para su tienda de ropa infantil (Pigüi) basándose en el ambiente de los cuentos (comienza con una letra capital, se hace referencia a Las Mil y Una Noches...). Contrasta Bagdad con Oviedo, comienza con lo exótico y fantástico y termina con lo cercano y real. El final es anticlimático (no es un final rotundo), es una réplica a lo que se ha dicho antes y se utiliza un diminutivo coloquial del asturiano (poquitín), este final busca la complicidad con el destinatario y dejar claro que lo que se anuncia tiene un pequeño toque que lo hace diferente. Es un buen recurso publicitario ya que es original y sorprende, consigue captar la atención del lector que solo al final descubre qué es lo que se está anunciando,