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"I love New York"

Jane Maas dedica un capítulo de su libro Mad women a una de las campañas publicitarias más famosas de todos los tiempos, en la que ella misma participó. Explica cómo detrás de la campaña de "I love New York", que buscaba fomentar el turismo en el estado y en la ciudad de Nueva York, había muchas personas con diferentes cometidos: el eslogan y la campaña publicitaria fueron obra del redactor creativo Charlie Moss, el diseñador Milton Glaser fue al artífice del famoso logotipo con el corazón, Steve Karmer escribió una canción para el anuncio... Ella fue el enlace entre la agencia publicitaria Wells Rich Greene encargada de la campaña y el gobernador de Nueva York, el Departamento de Comercio y otras instituciones implicadas.
La primera medida que tomó la agencia fue destinar el dinero a investigar los motivos por los que la gente visitaba o no la ciudad y por otra parte el estado. Los resultados de estos estudios les permitieron saber cuáles eran los factores que debían potenciar por ser los más apreciados y lo que se debía mejorar y les hicieron ver que existían dos tipos de turistas potenciales: familias que querían disfrutar de unas vacaciones en el estado de Nueva York e intelectuales que estaban interesados en los encantos de la gran ciudad, entre los cuales destacaba Broadway. Por esto, se hizo un anuncio en el que participaron los grandes actores de los musicales de Broadway y que era emitido por las tres grandes cadenas de televisión en el mismo momento. Consiguió un gran éxito, pero el camino estuvo plagado de dificultades y fue necesaria la colaboración de muchas personas, con distintos cometidos, para conseguir este resultado. Un gran acierto fue el dejar que el logotipo y el eslogan fuesen utilizados de manera gratuita lo que suponía otra forma de hacer publicidad y de conseguir los objetivos. Todo esto nos demuestra que detrás de un buen anuncio publicitario o de una campaña están muchas personas, cuyo esfuerzo y creatividad son fundamentales y que, en la mayoría de los casos, son desconocidos para el público, pero que consiguen hacernos atractivos los productos que anuncian, y también lo necesario que es hacer un análisis previo de la situación para tener claro a qué público nos dirigimos y cuáles son las mejores estrategias.

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"Mira lo que hago", Javier Marías

En este artículo publicado en El País Semanal, Javier Marías asegura que la publicidad es una de las causas de la imbecilización del mundo, pero sus argumentos no son concluyentes, se basa en una generalización excesiva y, además, se refiere a fenómenos que no tienen nada que ver con la publicidad, más bien están relacionados con los medios de comunicación, los teléfonos móviles y las redes sociales. No solo desconoce el funcionamiento de estos medios sino que también generaliza diciendo que existen personas que creen que lo que publican en sus redes sociales va a ser visto por todo el mundo, cuando en realidad la mayoría de la gente es consciente de que esto no es así y solo desean compartir sus fotos con sus amistades. Otro aspecto discutible es su reflexión sobre la psicología infantil: dice que los niños buscan llamar la atención de sus padres para asegurarse de que existen y no son solo una figuración, lo que compara con la necesidad de los adultos de hoy de hacerse fotos y compartirlas para llamar la atención de los demás y demostrar que "han estado ahí". También compara el haber visto algo en la televisión con haberlo presenciado en directo para restar importancia a esto último, cuando está claro que no es lo mismo y que el haber sido partícipe o testigo directo de unos hechos tiene más valor que el haberlos visto por la televisión. Sus opiniones sobre el mayor exhibicionismo de la gente y sobre el hecho de que algunas personas están más preocupados de hacerse fotos para dejar constancia de que han estado en un lugar en vez de disfrutar del momento pueden tener un fondo de verdad pero no están argumentadas de manera adecuada.

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Falacias sobre Wikipedia

En su artículo "No me morí mañana", Claudia Piñeiro asegura que el anonimato es el talón de Aquiles de la Wikipedia y del sistema virtual en general. Opina que tiempo atrás cuando alguien quería insultar a otro lo hacía a la cara y no escudándose tras la pantalla de un ordenador sin responsabilidad alguna de sus actos, pero olvida que antes también se podía atacar a otros por la espalda y que este problema tiene más que ver con la falta de educación que con la libertad que proporciona Internet. Lo que sí es cierto es que, a menudo, hay personas que se aprovechan de este medio para atacar a otros creyendo que esto no tendrá consecuencias, por eso se están creando nuevas leyes para condenar estas prácticas cada vez más comunes. Además, es necesario concienciar a las personas de que Internet es una herramienta útil pero hay que saber cómo utilizarla y que siempre debe primar la responsabilidad y el respeto hacia los demás.
Claudia Piñeiro también apunta que uno de los mayores peligros de las redes es la pérdida de contacto con los demás, el que lo virtual sustituya a lo real. Esto parece un poco exagerado, las redes se han convertido en un nuevo modo de comunicación y facilitan las relaciones a distancia, pero nunca podrán sustituir las interacciones directas.

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Aforismos sobre el periodismo

El día 25 de noviembre de 2014, la periodista Pilar Rubiera dio una conferencia en la Facultad de Filosofía y Letras de Oviedo sobre la labor periodística. Licenciada en Ciencias de la Información por la Universidad de Navarra, Pilar Rubiera trabajó en el Diario Noroeste, en Región y desde 1983 en La Nueva España, donde actualmente es jefa de la sección “Sociedad, Cultura y Ocio”. 

De su conferencia se pueden extraer estas tres ideas en forma de aforismos:

1. "La incógnita de lo que ocurrirá es lo más atractivo del periodismo".

2. "El periodista debe cuestionar el poder y desenmascararlo cuando es necesario".

3. "El periodista no solo cuenta, sino que también interpreta lo que ocurre en el mundo".

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Conferencia de Andrés Amorós: "Llanto por Ignacio Sánchez Mejías"

Esta conferencia de Andrés Amorós, organizada por la Cátedra Emilio Alarcos Llorach y presentada por José Luis García Martín, tuvo lugar el 19 de noviembre de 2014 en el Aula Magna del Edificio Histórico de la Universidad de Oviedo. Andrés Amorós habló de la famosa elegía de Lorca ("Llanto por Ignacio Sánchez Mejías") dedicada a su amigo Ignacio Sánchez Mejías , torero, escritor y mecenas de la Generación del 27.
La conferencia no fue solo interesante para los amantes de la literatura sino también para los de la tauromaquia. Además, la elegía consigue emocionar por tratarse de un lamento desgarrado ante la muerte de un amigo, algo con lo que cualquiera se podría identificar. La charla estuvo repleta de anécdotas, que permitieron conocer mejor las figuras de Lorca y  de Ignacio Sánchez Mejías y hacer más dinámica la intervención de Andrés Amorós.
El cartel promocional me parece adecuado ya que refleja el contenido taurino del poema al mostrarse el traje de luces de un torero y el color rojo, que simbolizaría la sangre, de unas lágrimas en la tipografía del mismo, lo que remite a ese carácter elegíaco.

Para saber más:
http://es.wikipedia.org/wiki/Andr%C3%A9s_Amor%C3%B3s
http://usuaris.tinet.cat/picl/libros/glorca/gl002700.htm
http://www.dipucr.es/viewnews&cat=48&id=2724&texto=1

http://elpais.com/diario/1998/11/16/andalucia/911172149_850215.html

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"Circe esgrime un argumento", Silvia Ugidos

Si regresas, Ulises,
encontrarás allí en Ítaca una mujer cobarde:
Penélope ojerosa
que afanosa y sin saberlo
le teje y le desteje una mortaja
al amor. Ella pretende
aferrarse y aferraros a lo eterno.
Si regresas
hacia un destino más infame aún
que éste que yo te ofrezco
avanzas si vuelves a su encuentro.
Más enemigo del amor y de la vida
que mis venenos
es vuestro matrimonio, vil encierro.

Quédate, Ulises: sé un cerdo.

En este poema de Silvia Ugidos se reinterpreta el mito de Circe. En este monólogo dramático, Circe ya no se sirve simplemente de sus hechizos para intentar retener a Ulises, sino que trata de convencerlo mediante razonamientos. No es una figura malvada y tentadora frente a la fiel y sumisa Penélope (como transmite la versión tradicional del mito), sino una mujer libre que critica el matrimonio tradicional por considerarlo un "encierro" y "enemigo del amor". Los argumentos de la hechizera son feministas y se corresponden a una visión moderna de la mujer muy distinta a la propia de la época de Homero. Llama la atención el verso final del poema: mientras el "quédate, Ulises" es esperable, la segunda parte del mismo es sorprendente: "sé un cerdo". Esto hace alusión al mito tradicional, ya que ella convirtió a los hombres de Ulises en cerdos, pero también simbolizaría el dejarse llevar por los impulsos, no ser civilizado sino dejarse llevar por su parte animal.

Tanto el mito de Circe como este poema recogen un debate propio del ser humano : la lucha entre el placer y el deber.

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El mito de Circe en un anuncio de vino

Las bodegas Avelino Vegas han llamado Circe a un nuevo vino blanco y han creado una campaña publicitaria basada en este mito.

Circe es la hechizera que consiguió tentar a Odiseo, también conocido con el nombre latino de Ulises, en La Odisea de Homero. Odiseo y sus hombres llegan a una isla con el propósito de aprovisionarse, y en ella vive la hechizera Circe, en un palacio rodeado de tigres y leones. Ella convertirá a los hombres de Odiseo en cerdos y solo él resultaría inmune al hechizo. Conseguirá que Circe devuelva a sus hombres a su estado natural y permanecerá en la isla junto a ella durante un año, hasta que sus compañeros le piden volver a Ítaca y él decide iniciar el viaje de regreso y volver junto a Penélope.

Esta publicidad no resulta muy efectiva para un vino pues, aunque el eslogan "Prueba el hechizo" pueda resultar sugerente, todo aquel que conozca el mito (lo que se facilita con el texto que aparece en el cartel publicitario bajo el eslogan, donde se resume el mismo) sabe que implica el convertir a quien beba en un animal, algo que nadie desearía y que no parece una publicidad muy adecuada tratándose de una bebida alcohólica. Seguramente esto se deba a un uso caprichoso del mito, que no tiene en cuenta la historia sino la figura de Circe como mujer poderosa y libre, una hechizera.